Las aportaciones filosóficas de Enrique Dussel son significativas dentro del pensamiento latinoamericano, contribuyendo con obras donde propone: la filosofía de la liberación, la ética de la liberación, la pedagogía de la liberación, la transmodernidad, entre otras. El objetivo de este ensayo es profundizar en el proyecto transmoderno que Dussel plantea como oportunidad para superar la modernidad mediante un diálogo crítico intercultural.

Para Dussel la modernidad inició durante la conquista de América en 1492. La negación del ser de los indígenas colonizados, la explotación de los recursos que se encontraban en el territorio amerindio y el sistema de trabajo establecido en la colonia, contribuyeron con el desarrollo del continente europeo, que, hasta antes de salir al océano atlántico, no participaba activamente del desarrollo comercial entre china, india y algunas partes de África. La ilustración y la revolución industrial son para Dussel una segunda etapa de la modernidad, en donde el “sistema mundo” es establecido, tomando como centro del desarrollo y del progreso a Europa. De esta forma el eurocentrismo, la colonialidad y el capitalismo conforman la visión hegemónica que en los últimos 200 años ha traído consigo la segregación de otras formas de vida, cultura, conocimiento y saberes.

Dussel utilizó en los sesenta el término “postmoderno” para señalar la necesidad de crear un diálogo intercultural que dejaba fuera a los oprimidos, sin embargo, se deslinda del movimiento postmoderno europeo y estadounidense que nació en las décadas siguientes. Como resultado, Dussel utiliza el prefijo “trans” donde pretende ir “más allá” de la modernidad. Comprender las formas de senti-pensar de las culturas que han quedado en la periferia y tomar lo bueno de la modernidad para crear nuevos escenarios en donde los diálogos interculturales propicien un horizonte donde los oprimidos tengan voz.

Palabras clave: Transmodernidad, Interculturalidad, Enrique Dussel, Filosofía de la Liberación, Decolonialidad.